文風(fēng)問(wèn)題首先是語(yǔ)言問(wèn)題，正確的語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)向，將促成良好的文風(fēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)對(duì)語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的普及重視不夠，對(duì)語(yǔ)言學(xué)原理的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，這不僅對(duì)學(xué)科的健康發(fā)展有不利的影響，更重要的是，對(duì)全社會(huì)良好學(xué)風(fēng)的培育也是個(gè)重大的損失。
早在1951年，人民日?qǐng)?bào)就曾發(fā)表社論《正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng)》，為呂叔湘、朱德熙二位語(yǔ)言學(xué)家的《語(yǔ)法修辭講話(huà)》鳴鑼開(kāi)道。這篇社論所倡導(dǎo)的語(yǔ)言的純潔性和規(guī)范化，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的就是文風(fēng)問(wèn)題，針對(duì)的是詞匯上濫用文言、土語(yǔ)和外來(lái)語(yǔ)，文理上不講究語(yǔ)法、修辭和邏輯，篇章結(jié)構(gòu)上空話(huà)連篇、缺乏條理的問(wèn)題。
60多年過(guò)去了，文風(fēng)問(wèn)題不斷出現(xiàn)新的情況，我國(guó)的語(yǔ)言學(xué)研究也取得了重大進(jìn)展，但是在改進(jìn)文風(fēng)的倡導(dǎo)中，語(yǔ)言學(xué)者的缺位，卻是個(gè)不小的遺憾。在筆者看來(lái)，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的一些重要學(xué)術(shù)觀念，會(huì)對(duì)文風(fēng)的走向起到積極的引領(lǐng)作用。
文風(fēng)最為人們強(qiáng)調(diào)的是為什么人的問(wèn)題，這是政治立場(chǎng)問(wèn)題，也是語(yǔ)言立場(chǎng)問(wèn)題。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話(huà)、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽(tīng)。”這句話(huà)看似講的是政治立場(chǎng)，實(shí)則道出了深刻的學(xué)術(shù)原理。語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)：“語(yǔ)法是為適應(yīng)他人心理表征的一種編碼形式。”你在組織一句話(huà)的時(shí)候，越是為聽(tīng)者著想，傳遞信息效果就越好，越是忽視聽(tīng)者，交際效果就會(huì)越差。說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章，如果對(duì)象是與你熟識(shí)的小范圍的人，你們之間的交際信息壓力小，你當(dāng)然可以選擇偏于典雅的、偏于通俗的等有特色的表達(dá)法；如果對(duì)象是廣大的受眾，你就要充分考慮到交際信息的強(qiáng)度，要盡量選用明白曉暢準(zhǔn)確的語(yǔ)言形式，不能不負(fù)責(zé)任地一味“發(fā)揮個(gè)性”，說(shuō)一些讓人聽(tīng)不進(jìn)去、聽(tīng)不明白的話(huà)。某些干部“與新社會(huì)群體說(shuō)話(huà)，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話(huà)，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話(huà)，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話(huà)，給頂了回去”，這就是交際效率失效的生動(dòng)寫(xiě)照。因此，說(shuō)話(huà)為人著想，首先是一種科學(xué)的態(tài)度。
說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章，該不該用俗語(yǔ)，該不該用套話(huà)，這也是個(gè)有講究的問(wèn)題。俗語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中屬于“習(xí)語(yǔ)”的一種，人說(shuō)話(huà)是離不開(kāi)習(xí)語(yǔ)的。國(guó)外有些語(yǔ)言學(xué)家相信人天生就有組織句法的能力，但是很多實(shí)驗(yàn)觀察不支持這個(gè)假說(shuō)，更可靠的觀察是，人們更多的是從習(xí)語(yǔ)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的。習(xí)語(yǔ)的表達(dá)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，一句“擼起袖子加油干”勝過(guò)多少古板的抽象語(yǔ)詞組合成的句子？認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派認(rèn)為，我們的語(yǔ)言是離不開(kāi)隱喻式的語(yǔ)言的，它以具象化的生動(dòng)形式，能最大限度地喚起人們的心理認(rèn)同，其效應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)。任何有創(chuàng)造力的語(yǔ)言形式都會(huì)造成強(qiáng)烈的效果，但效果好的形式又容易被模仿，成為反復(fù)使用的“套路”。其實(shí)，人們喜歡使用現(xiàn)成的成套路的語(yǔ)言形式，也是語(yǔ)言使用的一個(gè)最自然的現(xiàn)象，語(yǔ)言學(xué)上管這種相對(duì)固定的、整體帶有一種特殊意義的格式叫“構(gòu)式”。習(xí)語(yǔ)和套話(huà)，雖說(shuō)都是語(yǔ)言的“構(gòu)式化”機(jī)制在起作用，但一個(gè)是以具象化的生動(dòng)性增強(qiáng)表達(dá)效果，另一個(gè)卻是因抽象化的空洞感大大折損了信息量的傳達(dá)。
文風(fēng)好不好，還有一個(gè)很直觀的形式特征，就是文句的韻律感和節(jié)奏感好不好。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)寫(xiě)作是很講究韻律之美的，古往今來(lái)傳世的佳句名篇大多是韻文，不過(guò)發(fā)展到近代，也顯現(xiàn)出文體死板的弊端。白話(huà)文運(yùn)動(dòng)興起后，立刻顯示出不拘一格、明白曉暢的新鮮活力，成為最具有表現(xiàn)力的自然文體。近百年過(guò)去，令人堪憂(yōu)的是，在一些書(shū)面文體中，一些新的韻律束縛正在形成。尤其是公文中，盲目追求四字格式的用法愈演愈烈。這些四字格的詞語(yǔ)，不僅內(nèi)容空洞，而且用得過(guò)多過(guò)濫，已經(jīng)失去了具體問(wèn)題的針對(duì)性，不僅不是漢語(yǔ)韻律風(fēng)格的合理繼承，反倒成了令人厭煩的枯燥的外殼。語(yǔ)言的節(jié)奏感本來(lái)是語(yǔ)言美感的重要來(lái)源，但節(jié)奏過(guò)于死板就完全背離了語(yǔ)言的自然屬性。漢語(yǔ)最自然的節(jié)奏應(yīng)該是單雙音節(jié)合理搭配、句子長(zhǎng)度合理控制在十幾個(gè)字的格局，書(shū)面語(yǔ)體中既不使用少于四個(gè)音節(jié)的短句，也不宜使用一口氣讀不下來(lái)的大長(zhǎng)句子。這里也有句法和語(yǔ)義方面的原理。一者，語(yǔ)言學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)小句不能承載過(guò)多的新的信息，往往是只有一個(gè)新的信息成分，這就決定了一個(gè)韻律上的小句不會(huì)過(guò)長(zhǎng)；再者，漢語(yǔ)研究者越來(lái)越清楚地看到，漢語(yǔ)的基本句法結(jié)構(gòu)是以“話(huà)題—說(shuō)明”為基本結(jié)構(gòu)，而不是像許多西方語(yǔ)言那樣以“主語(yǔ)—謂語(yǔ)”為基本結(jié)構(gòu)的，“話(huà)題”不像英語(yǔ)“主語(yǔ)”那么簡(jiǎn)短，“說(shuō)明”不像英語(yǔ)“謂語(yǔ)”那么復(fù)雜，這就造成了漢語(yǔ)的自然表述總是在一種長(zhǎng)短相當(dāng)、節(jié)奏勻稱(chēng)的總體韻律格局中運(yùn)行。它不像許多西方語(yǔ)言那樣過(guò)多地受支配關(guān)系和從屬關(guān)系的制約，基本上是平鋪直敘，這也就是為什么人們說(shuō)漢語(yǔ)“行云流水”。疊床架屋式的復(fù)雜句子結(jié)構(gòu)讓人厭倦，根本原因是背離了漢語(yǔ)最自然的固有形式。
文風(fēng)問(wèn)題歸根到底是態(tài)度問(wèn)題。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家反復(fù)強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)就是改進(jìn)作風(fēng)，習(xí)近平同志在《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》的文章中，再次對(duì)文風(fēng)問(wèn)題做了系統(tǒng)而深入的論述。改進(jìn)文風(fēng)的方向是求真務(wù)實(shí)，過(guò)去我們強(qiáng)調(diào)較多的是深入生活、腳踏實(shí)地，在這里我們想進(jìn)一步指出的是，學(xué)理也是“實(shí)地”的組成部分，遵從學(xué)理就是腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度。
（作者：張伯江，單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）
