【中國之治@文化解碼】
作者： 楊德山 中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺研究員
2020年6月30日，習(xí)近平總書記在給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信中，希望廣大黨員特別是青年黨員學(xué)思踐悟黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，提高對馬克思主義理論的認(rèn)識水平，從而堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。“四史”中蘊(yùn)藏著什么樣的精神力量和精神特質(zhì)，這是需要我們深入學(xué)習(xí)思考的問題。
“四史”中蘊(yùn)藏著徹底的自我革命精神
共產(chǎn)主義革命是人類歷史上最徹底的革命。近百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義革命，歷經(jīng)四個重大歷史階段。“新民主主義革命”就是無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的，以推翻“三座大山”統(tǒng)治為主的資產(chǎn)階級性質(zhì)的人民民主革命；目標(biāo)是讓無產(chǎn)階級牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成反帝反封建的歷史任務(wù)，并及時實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。“社會主義革命和建設(shè)”就是人民民主專政政權(quán)建立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的消滅生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造運(yùn)動；就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的使中國成為一個社會主義現(xiàn)代化國家的斗爭。“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”，就是黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。“中國特色社會主義新時代”就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想，而深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程，全面推動中國特色社會主義偉大事業(yè)向前不斷發(fā)展進(jìn)行的具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。
共產(chǎn)黨人革命的徹底性還體現(xiàn)在黨始終堅持“自我革命”。黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段，這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。歷史總是要前進(jìn)的，它從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者。只有與歷史同步伐、與時代共命運(yùn)的人，才能贏得光明的未來。所以，黨不但要與時代共進(jìn)步，還要引領(lǐng)時代發(fā)展的方向，這是黨的先進(jìn)性建設(shè)的基本要求。同時應(yīng)該看到，黨員干部畢竟生活在社會中，對黨和人民的事業(yè)信心不足、忘記初心使命，消極、腐敗、墮落等因素時刻侵襲黨的肌體。這就需要黨不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。近百年來，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行各個階段偉大革命的同時，都堅持著自我革命的精神，從古田會議思想建黨到今天的“不忘初心、牢記使命”主題教育都一以貫之，其目的在于以黨的自我革命不斷推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會革命。
黨之所以能夠進(jìn)行自我革命，取決于兩個重要因素：一是黨的宗旨的徹底的利他性。如馬克思主義經(jīng)典作家所言，共產(chǎn)黨人追求的是全世界整個無產(chǎn)階級的利益，代表了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的各個階段上運(yùn)動的整體利益，沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。二是黨員人生價值的徹底的利他性?，F(xiàn)今黨章所規(guī)定的黨員“為了保護(hù)國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲”，就是經(jīng)典作家所言的“為人類福利而勞動”價值目標(biāo)的時代表述，這些概括起來就是“大公無私”四個大字。
“四史”中蘊(yùn)藏著獨(dú)立自主的風(fēng)骨
中國共產(chǎn)黨是馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，是在俄國十月革命和我國“五四”運(yùn)動的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國際幫助下誕生的。黨的二大通過決議，以“中國支部”的組織形式正式加入共產(chǎn)國際。然而，國共合作的破裂，讓中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們初步認(rèn)識到“中國人的革命，總得要中國人來領(lǐng)導(dǎo)”。如毛澤東同志所說：“我們不聽從任何人的指揮。我們要自己解決自己的事，要按中國的實(shí)際情況應(yīng)用馬克思主義。”我們的方針要“放在自己力量的基點(diǎn)上”。解放戰(zhàn)爭期間，黨頂住國際國內(nèi)“劃江而治”的壓力，以獨(dú)立自主的精神，“將革命進(jìn)行到底”的氣概，取得了新民主主義革命的全國性勝利。
在社會主義革命和建設(shè)時期，黨根據(jù)中國的國情，獨(dú)立自主地以“和平贖買”等方式完成了社會主義革命任務(wù)。開始全面建設(shè)社會主義后，針對蘇共領(lǐng)導(dǎo)人試圖以對華經(jīng)濟(jì)援助和“核保護(hù)傘”來換取控制中國的權(quán)力，毛澤東同志堅定地表示這“連半個指頭也不行”。在中蘇關(guān)系破裂后，黨認(rèn)為這反而更加堅定了中國獨(dú)立自主地發(fā)展和擁有自己的核力量，獨(dú)立自主地實(shí)施中國的對外交往和國際戰(zhàn)略，獨(dú)立自主地探索社會主義建設(shè)道路的決心和信心。當(dāng)然，這并不意味著閉關(guān)鎖國、閉門造車，如毛澤東同志所說：“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。”盡管在近30年的時間里，中國的社會主義革命和建設(shè)走了不少彎路，甚至錯路，但社會主義制度的確立，“獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系”物質(zhì)基礎(chǔ)的建立，以及適合中國國情的社會主義道路的探索，都為此后中國的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。
改革開放初期，對于如何進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，“蘇聯(lián)模式”經(jīng)過長期實(shí)踐證明時空限制極大，弊端重重，因而有些人把眼光瞄向了“西方模式”。鄧小平同志明確告誡：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。……照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。”“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨(dú)立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”正是憑著這股獨(dú)立自主的理念、精神、風(fēng)骨，黨領(lǐng)導(dǎo)人民粉碎了西方利用我國對外開放政策試圖對我西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，頂住了蘇聯(lián)東歐劇變中西方的輿論壓力，堅持了中國現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義性質(zhì)和方向，并以快速發(fā)展的實(shí)際成就開辟了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，讓一些外國思想家、學(xué)者改變了“歷史終結(jié)論”的決斷，認(rèn)同了“中國模式”。這一道路也給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)新時代的特點(diǎn)賦予了獨(dú)立自主全新的內(nèi)涵。從黨和國家的發(fā)展歷程看，“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路”。堅持獨(dú)立自主，就是要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理；就是要堅定不移走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；就是要堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅定不移走和平發(fā)展道路。而今，任憑國際風(fēng)云變幻莫測，只要堅定了獨(dú)立自主這一中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一立黨立國的重要原則，我們就一定能在中國特色社會主義偉大道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
“四史”中蘊(yùn)藏著嚴(yán)字當(dāng)頭的秉賦
嚴(yán)密的黨組織是共產(chǎn)主義政黨與其他政黨相區(qū)別的顯著標(biāo)志，也是黨的重要力量來源。中國共產(chǎn)黨是按照列寧主義政黨組織建設(shè)原則和要求建立起來的。建黨初期，黨就開始構(gòu)劃自中央到基層的組織建設(shè)，并隨著規(guī)模的擴(kuò)大而日益完善。在黨真正成為全國性政黨后，黨的五大修改通過的黨章首次對黨的根本組織原則和根本組織制度的民主集中制作出了明確的規(guī)定。1927年9月，毛澤東同志在對參加秋收起義的部隊(duì)進(jìn)行改編時首次提出了“支部建在連上”的基層組織建設(shè)要求，后來拓展成“在每一個工廠、礦山、農(nóng)村、企業(yè)、街道、連隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校，等等之內(nèi)，凡有黨員三人以上者，即成立黨的支部組織”。在干部隊(duì)伍建設(shè)方面，黨根據(jù)中國國情提出了“德才兼?zhèn)?rdquo;的原則、“任人唯賢”的方針，還特別重視不同出身、不同年齡、不同區(qū)域干部之間關(guān)系的調(diào)節(jié)。在領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)上，黨建立起了請示報告制度，創(chuàng)造了黨委會的工作方法。在黨員隊(duì)伍建設(shè)方面，黨不斷完善入黨資格、入黨手續(xù)、關(guān)系轉(zhuǎn)移、黨員處分，黨員的義務(wù)和權(quán)利等方面的制度規(guī)范?？梢哉f，截至目前為止，世界上還沒有哪個政黨能像我們黨這樣有著密切的黨群、干群關(guān)系，黨員與組織的緊密聯(lián)系，從支部到中央的各級組織連接構(gòu)成一個精密的網(wǎng)絡(luò)。
嚴(yán)明的紀(jì)律是革命勝利和事業(yè)成功的保證。新中國成立前夕，毛澤東同志在總結(jié)新民主主義革命成功經(jīng)驗(yàn)時指出：“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。”改革開放之初，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們這么大一個國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”沒有紀(jì)律，現(xiàn)代化建設(shè)就不能成功。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，習(xí)近平同志針對長期以來存在的治黨“寬松軟”現(xiàn)象，告誡全黨：“我們當(dāng)前主要的挑戰(zhàn)還是黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和組織渙散、紀(jì)律松弛。不改變這種局面，就會削弱黨的執(zhí)政能力，動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，甚至?xí)嗨臀覀凕h和人民的美好未來。”他強(qiáng)調(diào)要把黨的紀(jì)律挺在前面：“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。”近百年來，中國共產(chǎn)黨之所以堅強(qiáng)有力，特別重視黨的紀(jì)律建設(shè)是重要的原因之一。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格是中國共產(chǎn)黨與其他政黨相區(qū)別的重要標(biāo)志。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認(rèn)真’。”“認(rèn)真”是共產(chǎn)黨人的突出稟賦。這主要表現(xiàn)在：政治上，黨要求所有的黨員、干部，對黨忠誠老實(shí)；在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定，堅決反對“騎墻派”“老好人”。思想上，求真務(wù)實(shí)，堅持真理，改正錯誤；黨員對黨組織在適當(dāng)?shù)膱龊嫌眠m當(dāng)?shù)姆绞街笔慵阂?，堅決反對無主見的人云我云，或趨炎附勢的見風(fēng)使舵現(xiàn)象。組織上，黨員個人無論有無職務(wù)，無論職務(wù)高低，均需絕對服從組織；領(lǐng)導(dǎo)干部個人事項(xiàng)也必須及時向組織報告。作風(fēng)上，黨員要對黨、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派；干部謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，等等。這些風(fēng)格要求貫穿黨的建設(shè)始終，如土地革命戰(zhàn)爭時期，1928年9月井岡山厲行洗黨，以對黨忠誠為標(biāo)準(zhǔn)，清除了大批投降變節(jié)動搖分子。延安整風(fēng)運(yùn)動期間，在對黨忠誠的基礎(chǔ)上，同志之間才能坦誠地進(jìn)行批評和自我批評，進(jìn)而達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。新中國成立至今的歷次反官僚主義斗爭，其基本精神就是要求黨的干部、黨和政府機(jī)關(guān)真心誠意地為人民服務(wù)。
“四史”中蘊(yùn)藏著與時俱進(jìn)的風(fēng)貌
黨的十一屆三中全會作出了把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，黨的歷史、新中國的歷史由此進(jìn)入全新發(fā)展階段。經(jīng)過40多年的努力，中國各個方面都取得了令世人驚嘆的重大變化，如今的中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。
與時俱進(jìn)，基礎(chǔ)在“時”，“時”為“時代”。它要求中國共產(chǎn)黨人對世界、中國、自身所處的時代環(huán)境及發(fā)展態(tài)勢有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識和判斷，進(jìn)而形成科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略、有效的方針政策。它要求黨在形成正確的認(rèn)識和判斷的同時勇于放棄錯誤的或者不適時宜的認(rèn)識和舉措。黨的十一屆三中全會后，在對世界發(fā)展大勢的全面分析后，中國共產(chǎn)黨提出了“和平與發(fā)展”的時代命題代替“革命和戰(zhàn)爭”的時代判斷，從而打開了對外開放的大門，為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境，拓寬了現(xiàn)代化建設(shè)亟需的科技、資金、人才來源。在對中國國情的認(rèn)識上，黨在“不發(fā)達(dá)社會主義階段”認(rèn)識基礎(chǔ)上形成了“社會主義初級階段”的正確判斷，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上形成了黨在社會主義初級階段的基本路線。在對黨情的認(rèn)識上，黨用“馬克思主義執(zhí)政黨”的自我定位代替了改革開放前黨的建設(shè)要求，使黨很快適應(yīng)了工作中心轉(zhuǎn)移后的要求，堅持和鞏固了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。這些創(chuàng)新性發(fā)展不但超越新時期之前中國共產(chǎn)黨對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，也超越了此前馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述的內(nèi)涵。如鄧小平同志所說：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。”
與時俱進(jìn)，關(guān)鍵在“進(jìn)”，“進(jìn)”為“進(jìn)步”。它要求黨始終把握時代發(fā)展的潮流，做到以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。上述黨在改革開放初期堅持“與時俱進(jìn)”理念的創(chuàng)新之舉只是為其后的開拓進(jìn)取創(chuàng)造了思想和方法的經(jīng)驗(yàn)性條件。在后來的發(fā)展中，本著與時俱進(jìn)的精神，黨依照客觀形勢的發(fā)展繼續(xù)推動對時代特征的認(rèn)識和判斷?；趯κ澜绨l(fā)展時代背景的充分把握，在一直強(qiáng)調(diào)“和平與發(fā)展”是時代主題的同時，黨按照國際社會各種力量的消長，不斷審視人類社會的變革，提出了建設(shè)人類命運(yùn)共同體的新理念。在對中國國情認(rèn)識方面，根據(jù)國家的發(fā)展變化及時闡釋社會主義初級階段的階段性特征，以及國內(nèi)主要矛盾的重大變化，并在此基礎(chǔ)上不斷豐富黨在社會主義初級階段基本路線的內(nèi)涵，不斷調(diào)整國家的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略。在對黨情的認(rèn)識方面，因應(yīng)時局的變化，不斷調(diào)整黨的建設(shè)的總體工作布局，并將“從嚴(yán)治黨”的方針發(fā)展為“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局。改革開放40多年的實(shí)踐和成就證明，黨正是在對時代作出正確判斷，并且不拘泥于既有的結(jié)論，而在繼續(xù)探索的基礎(chǔ)上形成新的判斷的馬克思主義思想路線指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)人民取得輝煌成就的。所以，“與時俱進(jìn)”事關(guān)黨和國家的前途、命運(yùn)。
“四史”中蘊(yùn)藏著人類解放的情懷
早在資本主義萌芽階段，它那“從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”的本性就遭到了空想社會主義思想家們的鞭笞。人類應(yīng)該生活在沒有剝削壓迫、人人平等的理想社會中是他們共同的信念。工業(yè)革命推動下的資本主義在獲得快速發(fā)展的同時，社會矛盾的沖突、階級矛盾的激化，尤其是工人階級作為獨(dú)立政治力量開始登上歷史舞臺，促進(jìn)了科學(xué)社會主義的誕生。馬克思、恩格斯在考察客觀現(xiàn)實(shí)，繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，并在此理論基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了社會主義從空想到科學(xué)的偉大飛躍。他們認(rèn)為，人類的未來必然是在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的沒有私有制、沒有剝削、沒有壓迫，人人勞動、人人平等的共產(chǎn)主義社會。
共產(chǎn)主義理論的創(chuàng)始人和共產(chǎn)主義運(yùn)動的領(lǐng)袖們不但是這樣想、這樣說，也是這樣去實(shí)踐、去戰(zhàn)斗的。馬克思年輕時候就立下宏愿，“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。他一生都信守著自己的人生信條“我必須不辭艱苦地始終追隨我的目的。”列寧在年輕時就堅定地選擇了馬克思主義而摒棄其他各種學(xué)說，因?yàn)樗麍孕?ldquo;馬克思學(xué)說具有無限力量， 就是因?yàn)樗_。”在俄國革命艱難時期，列寧相信“我們的社會主義蘇維埃共和國將作為國際社會主義的火炬，作為各國勞動群眾的范例而穩(wěn)固地屹立著。”毛澤東同志走上革命道路后堅定了自己的人生目標(biāo)，“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福”，他把自己畢生的精力貢獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)。鄧小平同志少年時期就遠(yuǎn)涉重洋勤工儉學(xué)，切身感受了資本主義制度的罪惡，毅然接受了馬克思主義，“我從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當(dāng)共產(chǎn)主義的”，“就是想把革命干成功，沒有別的任何考慮”。習(xí)近平總書記提出要：“像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶（領(lǐng)）老百姓奔好日子。”“我將無我，不負(fù)人民”真切地表達(dá)了他對人民的無限擔(dān)當(dāng)，對自己的嚴(yán)格要求。
共產(chǎn)主義運(yùn)動的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖們?yōu)槿祟悘氐捉夥哦鴬^斗一生的事跡和他們的人生格言，影響和教育了無數(shù)共產(chǎn)主義者。在通往共產(chǎn)主義的大道上，他們用鮮血和生命譜寫了一首首壯麗的人生詩篇。在蘇聯(lián)，布爾什維克戰(zhàn)士奧斯特洛夫斯基以自己年輕的生命踐行了信仰，“我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭”。在和平建設(shè)時期，雷鋒用他不到22歲的平凡生命創(chuàng)造了不平凡的共產(chǎn)主義精神——雷鋒精神。“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的人生格言成為無數(shù)青年的座右銘。改革開放新時期，共產(chǎn)黨員盡管不再用豪情壯語來表達(dá)自己的情懷，但絲毫不影響他們在平凡的工作崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，踐行“全心全意為人民服務(wù)”的執(zhí)政宗旨。如此觀之，一個人對社會、對他人的貢獻(xiàn)有大小，但只要秉持這種為共產(chǎn)主義事業(yè)，為人類徹底解放而奮斗的信念，必將譜寫出壯麗的人生詩篇。
