【中國之治@文化解碼】
作者：李春華 中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院馬克思主義原理研究部副主任、研究員、博導(dǎo)
“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是黨的十九大報(bào)告正確作出的一個(gè)重大政治判斷。人民美好生活需要的最高層次和最高境界是精神文化需要，馬克思指出，精神需要是“對(duì)科學(xué)的向往，對(duì)知識(shí)的渴望，他們的道德力量和他們對(duì)自己發(fā)展的不倦的要求”，以及“為自身利益進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，訂閱報(bào)紙，聽講演，教育子女，發(fā)展愛好等等”。
文化生產(chǎn)的最終目的是滿足人的精神文化需求。精神文化需求是美好生活需要的重要組成部分，滿足人民群眾的美好精神文化需求，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大工程的重要任務(wù)。大力發(fā)展生產(chǎn)，是解決當(dāng)前文化發(fā)展不平衡不充分問題的重要手段。文化生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，它依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展為一種獨(dú)立的、規(guī)?；纳鐣?huì)化生產(chǎn)活動(dòng)，成為衡量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的一個(gè)重要標(biāo)志。正因如此，在一些人看來，經(jīng)濟(jì)功能似乎成為其重要甚至是唯一的功能，從而忽視了其本質(zhì)特征和最終價(jià)值目的。
生產(chǎn)是社會(huì)的生產(chǎn)，任何生產(chǎn)都離不開特定的生產(chǎn)關(guān)系，都是既定社會(huì)制度下的具體的生產(chǎn)。因此，我們對(duì)文化生產(chǎn)的分析也不能離開特定的歷史條件和社會(huì)制度。事實(shí)證明，文化生產(chǎn)的健康發(fā)展，既需要以高度發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)作為基礎(chǔ)，還需要以先進(jìn)的社會(huì)制度作為保障，以先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系作為條件。
由于人類文明發(fā)展的多樣性、復(fù)雜性和曲折性，迄今為止，社會(huì)主義制度均是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建立起來的。這就決定了在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，必須利用資本的力量來發(fā)展社會(huì)主義。改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨人在探索中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造性地解決了學(xué)習(xí)和利用資本主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，不僅使這一思想得到了深化和發(fā)展，而且在實(shí)踐上取得了卓越成就。與那種將文化生產(chǎn)與資本邏輯（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）絕對(duì)對(duì)立的觀念和實(shí)踐做法不同，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展探索出了一條既利用資本同時(shí)又超越資本，將經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一起來的文化發(fā)展道路，為社會(huì)主義文化發(fā)展乃至世界文化的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
第一，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)，保證社會(huì)主義文化生產(chǎn)的正確價(jià)值取向。從“內(nèi)容為王”到“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為王”，再到“意義為王”，這一演變過程展現(xiàn)出文化產(chǎn)品生產(chǎn)者對(duì)精神文化產(chǎn)品品質(zhì)的更高追求。當(dāng)前，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的情況下，資本邏輯的負(fù)面效應(yīng)帶有一定的不可避免性，這就要求我們堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)文化生產(chǎn)。對(duì)此，我們黨始終有清醒的認(rèn)識(shí)，在文化生產(chǎn)上強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化的引領(lǐng)，把社會(huì)效益放在首位，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，始終把滿足人民精神文化需求作為文化生產(chǎn)的最終目的，積極探索適合中國國情的具有中國特色的社會(huì)主義文化發(fā)展之路。在藝術(shù)創(chuàng)作中，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)堅(jiān)決對(duì)不良現(xiàn)象進(jìn)行揭露和批判，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，并引導(dǎo)民眾樹立正確的價(jià)值觀。同時(shí)，還提倡形式的多樣化，鼓勵(lì)生產(chǎn)豐富多彩的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，極大地豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
第二，采取有效措施削弱資本邏輯帶來的負(fù)面效應(yīng)，加強(qiáng)政策調(diào)控、管理機(jī)制、法律制度建設(shè)和執(zhí)行力度，這是文化生產(chǎn)超越資本局限的關(guān)鍵所在。在加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體等傳媒渠道的監(jiān)督和管理方面，我國強(qiáng)化了對(duì)各種媒體的監(jiān)督和管理，要求大眾傳媒堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)傳媒職業(yè)道德建設(shè)和行業(yè)自律，樹立了積極向上的媒體形象。
第三，我國在提高全體社會(huì)成員素質(zhì)，特別是提高國人對(duì)文化現(xiàn)象的評(píng)判力和鑒賞力等方面進(jìn)行了諸多努力。人民群眾既是文化創(chuàng)新的主體，也是文化傳播的受體。近年來，我們通過各種方式提高國人的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平，引導(dǎo)人民群眾了解文化批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，凈化和優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境，取得了顯著成效。隨著廣大人民群眾文化鑒別能力的不斷提高，各種不健康文化自然就會(huì)失去市場(chǎng)。
