作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所文化史研究室主任、研究員 歐陽(yáng)雪梅
文化是在積累、傳承中推陳出新。列寧指出，馬克思主義這一革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，就在于其“吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”；“共產(chǎn)主義是從人類(lèi)知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范”。以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，在繼承中轉(zhuǎn)化、在借鑒中超越是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化發(fā)展的基本路徑。“不忘本來(lái)”，是文化的變革與發(fā)展要堅(jiān)守中華民族的主體性，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，這事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了豐富的精神滋養(yǎng)，是中華民族的根和魂，最核心的內(nèi)容已成為中華民族最基本的文化基因。“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”從初期的堅(jiān)持推陳出新、“古為今用，洋為中用”，到21世紀(jì)初“全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”，再到新時(shí)代強(qiáng)調(diào)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略，致力于推動(dòng)馬克思主義同中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合。例如，毛澤東同志給傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”賦予馬克思主義的內(nèi)涵，創(chuàng)造了實(shí)事求是思想路線(xiàn)，并使其成為黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。又如，鄧小平同志用“小康”這個(gè)富有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味的概念來(lái)表述中國(guó)式現(xiàn)代化的重要思想。中華文明歷來(lái)崇尚“以和邦國(guó)”“和而不同”“以和為貴”，習(xí)近平總書(shū)記以此構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化底蘊(yùn)，為國(guó)際社會(huì)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)是面向世界、吸收各國(guó)文明精華的結(jié)果。“吸收外來(lái)”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果。毛澤東同志提出要“洋為中用”。他指出：“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。”在《論十大關(guān)系》中，他指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”但是，不是套用外國(guó)的東西。“學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子”。鄧小平同志提出把世界一切先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)成果“作為我們發(fā)展的起點(diǎn)”。他認(rèn)為，“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽地吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要運(yùn)用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)國(guó)外的理論、概念、話(huà)語(yǔ)、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來(lái)用，不適用的就不要生搬硬套”，即“以我為主、洋為中用、辯證取舍”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的原則與遵循。
經(jīng)濟(jì)愈自由化、一體化，文化就愈多樣化、特色化。正確認(rèn)識(shí)和處理文化的民族性與世界性的關(guān)系，是我們黨開(kāi)辟中國(guó)特色文化發(fā)展道路所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。20世紀(jì)50年代，社會(huì)主義基本制度確立后，毛澤東同志提出，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中指出：“中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。”他提出，要“讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。中華文化“多元一體”“和而不同”“美美與共”“天下為公”的理念，能夠支撐起構(gòu)建人類(lèi)和平相處、命運(yùn)休戚與共、互惠共贏的共商共建共享全球治理觀(guān)。中國(guó)倡導(dǎo)和踐行的平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，是中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，也是世界各國(guó)人民的追求，有利于共克時(shí)艱，促進(jìn)交流互鑒，為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步注入強(qiáng)勁動(dòng)力。
