作者：江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長 鄭毅
習(xí)近平總書記高度重視高校思想政治理論課建設(shè)，指出“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”；為進(jìn)一步做好思政課理論育人和實(shí)踐育人相統(tǒng)一，習(xí)近平總書記又強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。”只有這樣才能有效解決思政課堂沒有生命、干癟無力的問題。構(gòu)建高校“大思政課”教育教學(xué)體系，需要切實(shí)厘定三個維度目標(biāo)。
立德樹人：“大思政課”的終極價值目標(biāo)歸依
我國大學(xué)生思想政治教育的終極目的和根本目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，思想政治的教育過程要落實(shí)立德樹人的根本使命，實(shí)現(xiàn)凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民的價值目標(biāo)。鑒于此，“大思政課”首先要充分尊重大學(xué)生的人格需要，理解他們的人生追求，關(guān)注他們的現(xiàn)實(shí)生活；只有基于全面人格培育，充分發(fā)掘大學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性和潛在發(fā)展性，對大學(xué)生施之“入腦、入心、入行”的人文關(guān)懷，得到大學(xué)生的充分認(rèn)可，思想政治教育的有效性才能最終實(shí)現(xiàn)。“大思政課”要努力塑造大學(xué)生積極的參與環(huán)境，充分關(guān)注每個大學(xué)生的思想變化，不斷給予他們正向肯定與鼓勵；通過精心的教育環(huán)境設(shè)計(jì)和教育過程創(chuàng)新，充分喚醒他們的內(nèi)在自我意識，激發(fā)他們的精神動力。同時，“大思政課”要尊重大學(xué)生的個體差異，要善于回應(yīng)他們的個體需求，最大限度地鼓勵他們的特長發(fā)展。
以人為本：“大思政課”的教育評價目標(biāo)轉(zhuǎn)向
“大思政課”的實(shí)施要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知識、能力、情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。“以人為本”理念下培育賦有認(rèn)知、能力和情感的人，關(guān)注人性教育的完整性是“大思政課”的特征。“大思政課”的效用發(fā)揮也是大學(xué)生認(rèn)知、能力和情感等多維教育目標(biāo)的融通實(shí)踐過程。其中認(rèn)知性思政教育重視培養(yǎng)學(xué)生的主動性、探索性，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)基于自身經(jīng)驗(yàn)背景而主動建構(gòu)知識，并進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造的重要意義，同時主張通過個體情感、實(shí)踐體驗(yàn)來引導(dǎo)大學(xué)生觀察問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并最終解決問題。能力性思政教育要求大學(xué)生要積極參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐互動與思維碰撞中培養(yǎng)個人獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；強(qiáng)調(diào)通過印象深刻的體驗(yàn)活動為大學(xué)生厚植思維創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和能力提升的土壤。情感性思政教育不僅將情感體驗(yàn)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)思想共鳴和價值認(rèn)同的手段，更視為實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體性價值的重要目標(biāo)；尊重學(xué)生主體體驗(yàn)心理過程，不斷激發(fā)學(xué)生主動參與教育過程的激情是“大思政課”的應(yīng)有之義。
知行合一：“大思政課”實(shí)踐操作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)
“大思政課”要求在具體實(shí)踐操作中實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)深刻性、理解深刻性和品質(zhì)養(yǎng)成穩(wěn)定性等目標(biāo)。體驗(yàn)深刻性是“大思政課”不同于一般性思政教育活動的重要特征，觸動學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)情感震撼，最終形成激發(fā)學(xué)生意識轉(zhuǎn)變的“心流”是“大思政課”的不懈追求。理解深刻性強(qiáng)調(diào)思想政治教育不能僅僅停留在“感受”的表層，而要形成深刻的主體性理解，從而搭建起由體驗(yàn)到品質(zhì)養(yǎng)成的立交橋。體驗(yàn)中的理解是主客體相互融合的結(jié)果，主體不是以一個局外人的身份站在客觀的角度進(jìn)行觀察、研究；而是深入到客體，深入到社會生活中，在“行中修”，在“事上磨”，在這樣才能獲得最真實(shí)的鮮活生命體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命情感和精神體悟的漸進(jìn)增長。而品質(zhì)養(yǎng)成的穩(wěn)定性是“大思政課”具體操作流程中要實(shí)現(xiàn)的最為重要的目標(biāo)。品質(zhì)養(yǎng)成的穩(wěn)定性需要在綜合社會實(shí)踐中逐步實(shí)現(xiàn)，并最終表現(xiàn)為大學(xué)生良好習(xí)慣、行為的穩(wěn)定性輸出。
