【深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神·中國式現(xiàn)代化】
品陶，品景，品文化；見史，見今，見傳承。圣地仰韶，一眼千年。
1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者袁復(fù)禮等人，用一把手鏟在河南省三門峽市澠池縣仰韶村的黃土地里，探尋出了華夏農(nóng)耕文明的主根主脈。從此，名不見經(jīng)傳的仰韶村走進(jìn)教科書、走向世界，開啟了中國現(xiàn)代考古學(xué)之門，開創(chuàng)了中華文明探源的新征程。
2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年紀(jì)念大會在三門峽市隆重舉行。習(xí)近平總書記致信祝賀，對100年來我國幾代考古人取得的成就、作出的貢獻(xiàn)、發(fā)揮的作用給予了充分肯定。仰韶村遺址先后列入國家《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》，為持續(xù)推進(jìn)仰韶文化保護(hù)利用傳承事業(yè)提供了重要支撐。
文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)前，三門峽市澠池縣正以習(xí)近平總書記賀信精神為引領(lǐng)，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神，深入挖掘仰韶文化的時(shí)代價(jià)值，不斷推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以文旅文創(chuàng)深度融合傾力打造仰韶文化圣地，助推文化強(qiáng)國建設(shè)。
文明綿延在茲尤盛
距今約7000年至5000年前，仰韶就已綻放出華夏文明之光。時(shí)光之力淡去了多少故事，湮沒了多少煙云，但仰韶文化璀璨的光輝，依然映照在這片土地上。
一步步走進(jìn)仰韶文化博物館，徜徉在“冥想空間”，仿佛瞬間穿越古今時(shí)空之門，進(jìn)入仰韶先民的世界。
6月10日上午9時(shí)許，已經(jīng)有不少游客走進(jìn)博物館。他們在一件件文物前駐足，在一幅幅照片前凝望，嘖嘖稱贊。
“這是仰韶文化博物館的‘鎮(zhèn)館之寶’——小口尖底瓶，也是仰韶村遺址最具代表性的器物。”仰韶文化博物館辦公室主任趙婷向游客介紹。
“仰韶和她的時(shí)代”主題展，展出了仰韶文化不同時(shí)期、不同地域最具代表性的彩陶花紋和造型，花瓣紋、魚紋、太陽紋、幾何紋，彩陶盆、彩陶雙連壺、花瓣紋彩陶盆……一件件展品彰顯著中華文明的燦爛成就。
“透過一件件出土的文物，我們能想象先民們的生活狀態(tài)，感受博大精深的仰韶文化。”游客張麗娟邊看邊說。
仰韶文化，因在澠池縣城北6公里處的仰韶村被發(fā)現(xiàn)而得名。
“仰韶村遺址出土了大量彩陶，它們線條流暢、圖案絢麗，是仰韶文化的主要特征，傳遞著中華民族燦爛文明悠遠(yuǎn)的信息，因此仰韶文化也有彩陶文化的盛譽(yù)。”中國文藝評論家協(xié)會理事、高級編輯趙慎珠說，彩陶藝術(shù)承載著先民對于信仰、自然、天文、歷法等方面的認(rèn)知觀念，而紋飾的主題也反映出當(dāng)時(shí)的社會已經(jīng)邁入文明的門檻。
對中國考古而言，仰韶是一個重要的坐標(biāo)。
考古學(xué)家用大量的事實(shí)證明，仰韶文化是我國黃河流域有強(qiáng)大生命力的遠(yuǎn)古文化，上下數(shù)千年，綿延數(shù)千里，對進(jìn)一步深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵和價(jià)值，探究史前社會的復(fù)雜化和文明化進(jìn)程具有重要意義。
“仰韶文化是黃河文化的主根脈和早期的最重要代表。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤說，它長期積淀形成的世俗淳樸、務(wù)實(shí)重農(nóng)、王權(quán)至上、重視族群、崇敬祖先、兼收包容等諸多古代中原文明的基本品質(zhì)，確立了中國古代文明的特點(diǎn)和格調(diào)。
站在海拔630多米的仰韶村遺址第一次考古發(fā)掘處，時(shí)光已過去一百多年。瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者袁復(fù)禮等人的群雕一起佇立在山坡之上，目光堅(jiān)定，再現(xiàn)了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場。
路邊擇一處地方坐下小憩，周圍的一草一木都在講述著曾經(jīng)發(fā)生的故事，訴說著古老文明的歷程。不經(jīng)意間，就能踢出幾塊彩陶殘片。數(shù)千年的文化，好像就在腳下流淌。
遠(yuǎn)古的一塊石頭、一個陶片、一種紋飾，也能傳遞出人類文明的密碼。
探源護(hù)脈傳承創(chuàng)新
近年來，三門峽市圍繞打造“早期中國”文明長廊，積極推進(jìn)仰韶文化遺址考古科研和保護(hù)展示利用工作。
仰韶村遺址先后經(jīng)過四次考古發(fā)掘，為中國社會發(fā)展史、世界考古史的研究，提供了豐富的實(shí)物資料。
第一次發(fā)掘，1921年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生和中國學(xué)者袁復(fù)禮等人一起，證實(shí)了中國存在非常發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古文化，對“中國文化西來說”產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。
第二次發(fā)掘，1951年，著名考古學(xué)家夏鼐領(lǐng)隊(duì)，加深了對仰韶村遺址文化內(nèi)涵的認(rèn)識，發(fā)掘出小口尖底瓶等器物，基本明確了仰韶文化的性質(zhì)和面貌。
第三次發(fā)掘，1980年至1981年，基本弄清了仰韶村遺址的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步證實(shí)了仰韶村文化遺址存在著仰韶和龍山兩個考古學(xué)文化，理清了地層疊壓關(guān)系。
時(shí)隔40年，2020年8月，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘啟動，幾項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)被公之于世——在房屋建筑遺存發(fā)現(xiàn)了用陶粒、料姜石等做成的青灰色類“混凝土”地坪，在尖底瓶中獲取了釀造谷芽酒和曲酒的證據(jù)，在墓葬土壤中檢測出絲蛋白微痕跡。
如今，仰韶村遺址的第四次發(fā)掘工作正在有序進(jìn)行。依托愈來愈豐富的考古材料，遠(yuǎn)古先民的社會生活圖景被不斷還原。
時(shí)至今日，遠(yuǎn)古文化正奏出現(xiàn)代樂章。
2021年以來，三門峽市深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記賀信精神，積極打造仰韶村文化考古圣地，強(qiáng)力推進(jìn)仰韶村遺址核心保護(hù)區(qū)保護(hù)展示及提升工程、仰韶考古紀(jì)念園建設(shè)工程、仰韶文化博物館改造提升及信息化工程、仰韶文化產(chǎn)業(yè)園等“七個一”工程建設(shè)，推動澠池縣持續(xù)擦亮“仰韶文化發(fā)現(xiàn)地”“中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生地”獨(dú)特文化標(biāo)識。
優(yōu)質(zhì)陶土，加上一把黃河泥，經(jīng)過打磨、雕刻、燒制等24道工序，搖身一變，就成了一個古色古香的彩陶。這是河南仰韶科技開發(fā)有限公司做的彩陶復(fù)制品。
走進(jìn)該公司的制坯車間可以看到，57歲的趙安玉正在制作陶器泥坯——把醒好的泥打到拉坯轉(zhuǎn)盤上，啟動開關(guān)，泥土就隨著轉(zhuǎn)盤開始旋轉(zhuǎn)。泥土在他手中仿佛有了生命，或攏或壓，或重或輕，大約3分鐘，一個陶罐泥坯就已成型。
趙安玉已經(jīng)在這里工作十幾年了。“拉坯這個環(huán)節(jié)很費(fèi)勁，精力必須高度集中，重心一偏就做不成了。沒有熱愛、毅力和堅(jiān)持，干不了這個工作！”趙安玉說著話，手里的活兒也沒停。
一點(diǎn)點(diǎn)打磨，一筆筆勾描，讓仰韶文化更加具象化。
澠池縣圍繞仰韶時(shí)代特點(diǎn)及仰韶彩陶紋飾與器物造型，提取文化素材，設(shè)計(jì)與人們生活息息相關(guān)的裝飾品及日常生活的實(shí)用器，精心設(shè)計(jì)首飾、服飾、擺件等各類文創(chuàng)產(chǎn)品，讓仰韶文化走進(jìn)大眾視野，走進(jìn)人們的日常生活。
2021年，在仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年之際，澠池對外發(fā)布了城市IP形象“澠小陶”。形態(tài)各異、憨態(tài)可掬的“澠小陶”立時(shí)成為網(wǎng)紅爆款。
今年5月，在第二十八屆三門峽黃河文化旅游節(jié)·第九屆中國特色商品博覽交易會開幕式“圣地仰韶·花開中國”文藝演出上，仰韶文化彩陶紋飾服裝秀精彩上演，帶動仰韶彩陶系列文創(chuàng)產(chǎn)品“火出圈”。
汲古潤今文旅興城
文化是城市的根與魂。
6月9日早晨，在澠池縣會盟路轉(zhuǎn)盤西北口，幾位結(jié)束晨練的居民正坐在半圓形的仰韶文化創(chuàng)意座椅上休息。座椅呈赭紅色，上繪仰韶彩陶特有的花瓣紋、小鳥紋、水波紋等紋飾。在澠池縣城，這樣蘊(yùn)含仰韶文化元素的座椅共計(jì)50余處。
“這種椅子既美觀大方，又方便群眾休息，已經(jīng)成了城市的特有標(biāo)志了！”市民宋猛說。
在澠池的城市建設(shè)中，仰韶文化一直都充當(dāng)著“主角”。澠池究竟有多少事多少物以“仰韶”命名？可能老澠池人也難以數(shù)清。
漫步在澠池的大街小巷，一個口袋公園就藏著一張仰韶文化創(chuàng)意座椅，一條尋常的街道叫做景仰路，一個不起眼的門店招牌寫著仰韶特產(chǎn)……那些穿越時(shí)空與人類對話的彩陶，那些濃縮著中華文明基因的絢麗花紋，就在這個城市中如此尋常。
位于縣城中心的城市景觀雕塑，是澠池城市形象的地標(biāo)。雕塑主體造型為旋轉(zhuǎn)舞動的絲綢，寓意中華民族的燦爛文化由此起源；鏤空金屬板上鐫刻的仰韶特色紋樣，象征著代表古老文明的仰韶文化薪火相傳。
今天，遠(yuǎn)古的仰韶文化早已融入當(dāng)代居民生活。“每次回來都感覺有新的變化，現(xiàn)在到處都能看到仰韶彩陶、花瓣紋飾、文創(chuàng)產(chǎn)品，我們的自豪感也越來越強(qiáng)！”在外出求學(xué)多年的劉晨陽眼中，這座城有屬于自己的氣息和魅力，是他魂?duì)繅衾@的地方。
在澠池縣各大中小學(xué)和青少年校外活動中心，以仰韶文化為主題的校本課程廣泛開展，仰韶彩陶剪紙、陶藝制作、研學(xué)活動深受孩子們的喜愛。沉浸在鮮明、生動、挺拔的東方線條之中，他們的民族自豪感和自信心油然而生。
以“豫”見仰韶、品味仰韶、邂逅仰韶為核心，澠池大力實(shí)施文旅文創(chuàng)融合發(fā)展戰(zhàn)略，塑造獨(dú)具特色的“仰韶文明”“仰韶味道”“仰韶風(fēng)情”，構(gòu)建“開發(fā)一批項(xiàng)目，帶動一批產(chǎn)業(yè)，輻射一片區(qū)域，搞活一方經(jīng)濟(jì)”的全域旅游發(fā)展格局。
6月9日，澠池縣“醉美仰韶杏福一生”仰韶大杏采摘節(jié)暨電商助農(nóng)活動啟動，活動包含現(xiàn)場采摘直播、大杏預(yù)售直播、大杏秒殺直播及大杏試吃直播等多個主題。李家村仰韶大杏農(nóng)民專業(yè)合作社負(fù)責(zé)人韓大云在直播平臺上說：“仰韶大杏個大肉厚、酸甜可口，歡迎大家來品嘗！”
以文化城，以城興文。澠池縣文旅局黨組書記、局長崔博非介紹，澠池用活用優(yōu)“仰韶”金字招牌，力促文化賦能農(nóng)業(yè)品牌，打造了仰韶牛心柿、仰韶大杏和仰韶貢米等特色農(nóng)產(chǎn)品，不斷激活鄉(xiāng)村振興新動能。“以仰韶文化為媒，農(nóng)、文、旅三大業(yè)態(tài)融合互通，澠池開啟了文化資源大縣向文化品牌強(qiáng)縣轉(zhuǎn)變的新天地。”崔博非說。
河南仰韶酒業(yè)有限公司創(chuàng)新“白酒+文化+旅游”三產(chǎn)協(xié)調(diào)發(fā)展，建成國家酒文旅融合示范基地，推出仰韶酒業(yè)工業(yè)游、仰韶仙門山景區(qū)等精品旅游線路，走出一條“產(chǎn)業(yè)旅游化、旅游產(chǎn)業(yè)化”的全新路徑，“醉”了萬千游客的心。
與此同時(shí)，圍繞“文化澠池”建設(shè)，澠池致力面向全國、輻射世界，積極推動仰韶文化走出去，持續(xù)提升仰韶文化國際傳播力和影響力。
“仰韶圣地，醉美澠池。”以文化的名義為城市命名，以城市的發(fā)展促文化傳承，澠池正闊步踏上打造仰韶文化高地、中國考古圣地、中華文明標(biāo)識、國家文化地標(biāo)的新征程，用璀璨文化之光照亮高質(zhì)量發(fā)展之路。
