《講好中國(guó)故事元敘事傳播戰(zhàn)略研究》 陳先紅 著 人民出版社
“講好中國(guó)故事”不簡(jiǎn)單。如何從中國(guó)實(shí)踐和中華文化中提煉學(xué)術(shù)概念和思想要素，激發(fā)中國(guó)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，并上升為“中國(guó)理論”，為解決全球性問(wèn)題提供“中國(guó)智慧”，為拯救現(xiàn)代性危機(jī)提供“中國(guó)方案”，這是中國(guó)學(xué)者肩負(fù)的重大歷史使命和緊迫時(shí)代課題。
本書(shū)主要聚焦“文化中國(guó)”“元敘事”“戰(zhàn)略傳播”三個(gè)關(guān)鍵詞，展開(kāi)“講好中國(guó)故事”的理論探索和應(yīng)用研究。
首先，“文化中國(guó)”作為“經(jīng)驗(yàn)世界的潛在圖像”，是一個(gè)好的研究意象。用文化中國(guó)可以穿越時(shí)空，有效整合多樣化故事資源，更易展開(kāi)中國(guó)故事的“元敘事”傳播戰(zhàn)略。
其次，“元敘事”作為對(duì)一般性事物的總體敘事，是具有合法化功能的主導(dǎo)敘事。講好中國(guó)故事的實(shí)踐過(guò)程，既是對(duì)西方元敘事的解構(gòu)與重構(gòu)過(guò)程，也是對(duì)中國(guó)話語(yǔ)體系的合法化過(guò)程。
再次，“戰(zhàn)略傳播”作為基于目的—手段論的“用兵之道”，是作為戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的紐帶予以理解的。
本書(shū)選擇家庭價(jià)值觀、春節(jié)、漢字、《西游記》、儒釋道五個(gè)元故事題材，作為一組具有示范性和實(shí)驗(yàn)性的研究樣本。
第一，家庭價(jià)值觀作為一種可對(duì)話的共享價(jià)值觀，具有貫通古今、融通中外的“戰(zhàn)略眼”元話語(yǔ)價(jià)值。實(shí)施家庭價(jià)值觀敘事金字塔大戰(zhàn)略，即以“家和萬(wàn)事興”為核心價(jià)值主張，以中國(guó)家庭/外國(guó)家庭為兩個(gè)面向，以官方—民間—公共為三組話語(yǔ)空間，以接觸、交流、教育、授權(quán)為四種傳播路徑，通過(guò)人民、產(chǎn)品、文化、媒介和旅游五大載體渠道，講好責(zé)任中國(guó)、誠(chéng)信中國(guó)、文化中國(guó)、品牌中國(guó)、創(chuàng)新中國(guó)、美麗中國(guó)六大故事，塑造可敬、可信、可愛(ài)的中國(guó)形象。
第二，春節(jié)作為最悠久、最隆重、最盛大的中華民族文化儀式，隱含著中華民族集體的世界觀與生活哲學(xué)，從時(shí)間意識(shí)與空間意識(shí)規(guī)范著中華民族的生活節(jié)律，具有特殊的元話語(yǔ)性質(zhì)。通過(guò)實(shí)施春節(jié)文化儀式整合傳播戰(zhàn)略，可以將春節(jié)打造為祭典與慶典相結(jié)合的中華節(jié)慶儀式話語(yǔ)，持續(xù)增強(qiáng)中國(guó)故事的生活儀式感、市場(chǎng)能見(jiàn)度、國(guó)際影響力。
第三，漢字是中華文化之元。中華文化的“字”有助于建構(gòu)中華文化符號(hào)話語(yǔ)體系。通過(guò)實(shí)施漢字故事多模態(tài)跨媒介敘事戰(zhàn)略，打造漢字文化產(chǎn)業(yè)鏈。制定“講好漢字故事跨媒介敘事規(guī)范”，鼓勵(lì)國(guó)際中文學(xué)習(xí)者參與講好漢字故事；站在提升漢字作為國(guó)際通用語(yǔ)的新起點(diǎn)新高度，制定國(guó)際漢字學(xué)習(xí)戰(zhàn)略、國(guó)際漢字審美戰(zhàn)略、國(guó)際漢字文化交流戰(zhàn)略、國(guó)際漢字產(chǎn)品供給戰(zhàn)略等。
第四，《西游記》作為享譽(yù)世界的文化作品，其故事話語(yǔ)具有全球化消費(fèi)潛力，可以圍繞《西游記》故事的個(gè)性話語(yǔ)、自由話語(yǔ)、合作話語(yǔ)、快樂(lè)話語(yǔ)、神奇話語(yǔ)、信仰話語(yǔ)，有針對(duì)性地開(kāi)發(fā)和推廣《西游記》文化產(chǎn)品和文旅產(chǎn)品。
第五，儒釋道思想作為中國(guó)人的文化信仰，為人類(lèi)文明交流互鑒提供了一個(gè)范疇系統(tǒng)和文化思想基礎(chǔ)。要針對(duì)不同目標(biāo)人群的現(xiàn)實(shí)需要，實(shí)施儒釋道思想多語(yǔ)種語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)戰(zhàn)略、儒釋道思想返本開(kāi)新學(xué)術(shù)交流戰(zhàn)略、儒釋道文化跨媒介產(chǎn)品敘事戰(zhàn)略、儒釋道文化儀式化生活敘事戰(zhàn)略、儒釋道文化關(guān)鍵詞對(duì)外傳播戰(zhàn)略。
第六，通過(guò)中國(guó)故事的要素性融合和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的工具性融合來(lái)建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)故事世界，不斷向國(guó)際社會(huì)提供具有共享價(jià)值觀的、可以互文對(duì)話的、充滿(mǎn)情感能量的“中國(guó)故事流”，確保中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的統(tǒng)一性，從而實(shí)現(xiàn)從戰(zhàn)略到戰(zhàn)術(shù)的協(xié)同效應(yīng)。
來(lái)源：北京日?qǐng)?bào) 作者 陳先紅（作者為華中科技大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長(zhǎng)）
