對(duì)美好生活的向往，始終是人類的價(jià)值依托和永恒追求。從黨的十八屆一中全會(huì)后第一次記者見面會(huì)上提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，到黨的十九大報(bào)告明確“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，再到黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”，習(xí)近平總書記對(duì)人民的美好生活高度重視，念茲在茲。深刻領(lǐng)會(huì)這些重要論述，用心體悟美好生活“長(zhǎng)寬高”的豐富內(nèi)涵，對(duì)我們抓好民生社會(huì)事業(yè)、推動(dòng)共同富裕具有重要指導(dǎo)意義。
美好生活的長(zhǎng)度不斷延伸
歷史的車輪總是在人民對(duì)美好生活的不懈追求中滾滾向前。2000多年前，我們的祖先就描繪了小康社會(huì)和大同社會(huì)的美好藍(lán)圖，反映了中華民族對(duì)美好生活的心往神馳。從“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”這“四有”，到后來不斷增加的居者有其屋、勤者有其業(yè)、勞者有其食、耕者有其田……這些“有”，就是先人們向風(fēng)慕義的理想國(guó)。但由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等各方面條件的限制，“米珠薪桂”幾乎成了歷史常態(tài)，“興，百姓苦；亡，百姓苦”一直是難解之結(jié)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開天辟地的大事變，新中國(guó)成立開創(chuàng)了中國(guó)人民追求美好生活歷史的新紀(jì)元。毛澤東指出：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起了沒有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上。”鄧小平強(qiáng)調(diào)，“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。習(xí)近平總書記一上任就莊嚴(yán)宣告，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。新中國(guó)成立75年來，從擺脫饑寒交迫，到解決溫飽問題，再到實(shí)現(xiàn)全面小康，時(shí)代征程培風(fēng)圖南，美好生活暉光日新，邁向偉大復(fù)興的“命運(yùn)交響曲”開啟非凡樂章。
保障和改善沒有終點(diǎn)，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)。在黨的十八大要求“在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展”的基礎(chǔ)上，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步提出“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展”，創(chuàng)新性地增加了“幼有所育”和“弱有所扶”。從“五有”到“七有”，內(nèi)容更加豐贍，涵蓋更加廣泛，充分體現(xiàn)了新時(shí)代對(duì)人民生活的全周期保障、全方位改善。這“七有”，是中華民族夢(mèng)想期盼的升華，鋪陳開一幅本深末茂、良苗懷新的美好生活圖景。
美好生活的寬度不斷拓展
如果美好生活的長(zhǎng)度是指滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的具體內(nèi)容多少，那么寬度就是指享受美好生活主體的范圍寬窄。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，提出了“一個(gè)都不能少”“一個(gè)都不能掉隊(duì)”的明確要求。“全體人民”，正是中國(guó)式現(xiàn)代化美好生活的寬度。
“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”，這樣物阜民豐的美好生活不是部分人的，而是全體人民的。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。我們黨沒有自己的特殊利益，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，在任何時(shí)候都把人民群眾的利益放在第一位，與人民有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無鹽同淡。因此，我們的美好生活是全民共享，即人人享有、各得其所。習(xí)近平總書記多次深情地講，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”。全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，任何一個(gè)地區(qū)、任何一個(gè)民族都不能落下。也正是以這樣一種萬壑歸流的決心和毅力，我們才走出了一條被世界銀行稱之為“世界反貧困事業(yè)最好的教科書”的中國(guó)特色減貧道路。
全體人民共享美好生活與扎實(shí)推動(dòng)共同富裕異曲同工。凡治國(guó)之道，必先富民。發(fā)展的最終目的是造福人民。習(xí)近平總書記指出，“我們的目標(biāo)很宏偉，也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人民都過上好日子”?？梢姡袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民邁向共同富裕的過程，同樣是構(gòu)建人民美好生活的過程。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。把如此宏偉的未來發(fā)展目標(biāo)，融入到“美好生活”這一樸素的、平民化的敘事話語中，融入到人民群眾日常化的需要之中，更能激發(fā)每個(gè)普通人的奮進(jìn)力量。家國(guó)一體、家國(guó)同心，普通人生活中一個(gè)個(gè)樸素的小目標(biāo)正在成為人民共同富裕、國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的生動(dòng)注腳。
不僅如此——中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。中國(guó)積極擔(dān)負(fù)起促進(jìn)全球發(fā)展的責(zé)任，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動(dòng)世界歷史的“公轉(zhuǎn)”，以胸懷天下的“大道”引領(lǐng)美好未來的“大同”，以自主探索的“中國(guó)特色”貢獻(xiàn)人類文明的“中國(guó)方案”，努力構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，中國(guó)歡迎世界各國(guó)積極參與中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程，共享中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展帶來的巨大機(jī)遇。
美好生活的高度不斷攀升
美好生活具有歷史性，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展歷程。不同歷史時(shí)期，人們對(duì)“美好生活”有著不同的定義標(biāo)準(zhǔn)，并隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高而不斷攀升。新時(shí)代語境下的美好生活，與中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r同步進(jìn)階，和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程互相呼應(yīng)。
美好生活的價(jià)值標(biāo)高、實(shí)現(xiàn)進(jìn)程與中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)態(tài)過程相伴而生，二者具有價(jià)值一致性、同步性。馬克思說：“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能獲得解放。”如果說全面建成小康社會(huì)仍然側(cè)重于解決“有沒有”的問題，那么全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家就更加側(cè)重于解決“好不好”的問題。從“盼溫飽”到“盼環(huán)保”、從“求生存”到“求生態(tài)”、從“要小康”到“要健康”等等，都是人民日益增長(zhǎng)的美好生活新需要。因時(shí)應(yīng)勢(shì)，我們黨明確提出了中國(guó)式現(xiàn)代化具有的五個(gè)重要特征——“人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路”，從不同維度構(gòu)建了中國(guó)人的美好生活指數(shù)，把高質(zhì)量的文化需求、豐富的情感需求、有品質(zhì)的審美需求以及更加廣泛的交往需求等高層次需求都納入了“內(nèi)容包”。
拓展美好生活的長(zhǎng)寬高，編織共同富裕的經(jīng)緯線，離不開高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)前，我們面臨的社會(huì)主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，而高質(zhì)量發(fā)展就重在解決不平衡不充分問題?；诖?，一方面應(yīng)深入研究不同階段的目標(biāo)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)力狀況逐步提高人民生活水平，正向疊加、積厚成勢(shì)，既盡力而為，又量力而行，著重在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等人民群眾最關(guān)心的領(lǐng)域精準(zhǔn)提供基本公共服務(wù)，做好雪中送炭的重點(diǎn)民生工作，兜住困難群眾的基本生活底線。另一方面，要堅(jiān)持以“崇尚創(chuàng)新、注重協(xié)調(diào)、倡導(dǎo)綠色、厚植開放、推進(jìn)共享”的新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，鑄就新質(zhì)生產(chǎn)力，給人民提供成色更足的獲得感、更可持續(xù)的幸福感、更有保障的安全感，并且激勵(lì)人民以雙手創(chuàng)造幸福生活，以實(shí)干撥動(dòng)命運(yùn)齒輪。
（作者系廣東省社會(huì)科學(xué)院黨組副書記、副院長(zhǎng)）