習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作提出“七個著力”的重要要求，其中一個重要方面就是“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這充分彰顯了高度的文化自覺與文化自信，既是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，也指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的具體路徑。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含獨特的價值體系
在5000多年的中華文明史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，成為中華民族生生不息、薪火相傳的精神命脈，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)。其獨特的價值體系，無論對古代中國還是對當代中國，都產(chǎn)生著深遠影響。
從宇宙觀來看，古代先哲通過觀察自然現(xiàn)象和天文變化，形成了講求和諧共生的思想觀念，人們敬畏自然，善待自然生態(tài)、世間萬物，與自然和諧相處。
從天下觀來看，“天下”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著從地理空間到人文情懷的多重內(nèi)涵，天下為公、協(xié)和萬邦，描繪的是一種理想的社會政治狀態(tài)，體現(xiàn)了古代先哲對于天下蒼生的關(guān)懷和責任，也表達了他們對和平、公正的追求。
從社會觀來看，社會被視為由不同個體和群體組成的有機整體，在社會內(nèi)部人與人的關(guān)系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“和而不同”的價值理念，這也是中國古代治國理政所追求的準則之一。
從道德觀來看，中國自古以來就在社會管理、國家治理中強調(diào)道德的價值和作用，形成了孝悌忠信、仁愛和平等理念和由己及人進而約束全社會的價值體系，用于處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，如“仁、義、禮、智、信”等社會道德規(guī)范，成為中華民族傳統(tǒng)道德觀念的精髓。
此外，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)深刻影響著中國歷史，造就了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。“窮則變，變則通，通則久”的智慧，決定了中華民族不懼挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。在歷史傳承中形成的優(yōu)秀思想和理念，不論過去還是現(xiàn)在，都有鮮明的民族特色，有著永不褪色的時代價值。
數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。中國特色社會主義理論體系在實踐中不斷發(fā)展完善，實事求是的態(tài)度、與時俱進的觀念、以人為本的思想、德法兼治的理念、改善民生的政策、保護生態(tài)的意識、人類命運共同體的構(gòu)想、和諧社會的構(gòu)建、小康社會的目標等，無不蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶和精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。
中華文明的突出特性有利于傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。只有全面深入了解中華文明的歷史和特性，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路，同時也彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人獨特精神世界的展現(xiàn)，其中蘊含的許多思想和理念，隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進。
中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，同時也使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一種革故鼎新、不斷轉(zhuǎn)化和發(fā)展的內(nèi)在動力。幾千年來，中國歷史在變革中不斷前進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正因為內(nèi)蘊著這種變革性而產(chǎn)生無窮的創(chuàng)造力。
中華文明突出的統(tǒng)一性和包容性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。在歷史進程中，中華文明既構(gòu)建了受到普遍認同的政治文化，從而強化中華民族的內(nèi)在聯(lián)系，鑄牢中華民族共同體意識，又創(chuàng)新治理理念和方式，保留了各民族的多元文化特色，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終保有蓬勃生機和旺盛活力。
中華文明突出的和平性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在世界上綻放光彩，為一些后發(fā)國家的經(jīng)濟社會發(fā)展提供有別于西方的經(jīng)驗和啟示。
推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，圍繞更好擔負起新的文化使命，著重強調(diào)“堅定文化自信”“秉持開放包容”“堅持守正創(chuàng)新”。這也為賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展指明了方向。
在漫長的歷史歲月中，中華民族保持了對中華文化的自信心和自豪感，形成了獨具特色的中華文明。這種文化自信不僅來自中華民族的輝煌歷史，更來自中國特色社會主義的成功實踐。建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。只有堅定文化自信，才能更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以時代精神激活其生命力，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。
習(xí)近平總書記指出：“對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承的前提和基礎(chǔ)。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，這是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護傳承的動力源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的豐富思想智慧、道德觀念、人文精神等，是中華民族的精神支柱和文化基因。只有認清我國文化建設(shè)面臨的新形勢、新任務(wù)、新要求，順應(yīng)時代潮流和發(fā)展大勢，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，充分激發(fā)和釋放全社會文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應(yīng)，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化誕生于中華文明對外交流互鑒的歷史進程中。多種文明因素互相補充、互相吸收、互相融合，整合為多元一體、燦爛輝煌的中華文化。培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化，需要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，更加廣泛地參與世界文明交流，促進外來文化本土化，推進文化創(chuàng)新和文明更新。只有秉持開放包容，推動文明交流互鑒，才能讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供強大的精神指引和精神動力。
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”這深刻地揭示了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系和地位。在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。只有堅守魂脈與根脈，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，才能使馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華有效貫通起來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍。馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（作者系中國歷史研究院副院長、中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）