作者：楊建義（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師，閩江師范高等?？茖W(xué)校校長(zhǎng)、教授），林燕喜（福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）
思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。習(xí)近平總書記指出，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。近年來(lái)，大批青年教師加入思政課教師隊(duì)伍，站上思政課講臺(tái)，展現(xiàn)了樂為、敢為、有為的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步激發(fā)了思政課教育教學(xué)的活力，推動(dòng)教學(xué)改革不斷深化、教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)了思政課的實(shí)效性。同時(shí)也應(yīng)該看到，尤其是思政課青年教師的教學(xué)與成長(zhǎng)還面臨著不少需要解決的問題，其中首要的是需提高講好思政課的信心。只有信心堅(jiān)定了，才能心無(wú)旁騖、全心全意地投入課程教學(xué)，才能深刻領(lǐng)會(huì)思政課的特殊地位，才能在思政課教育教學(xué)實(shí)踐中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。堅(jiān)定講好思政課的信心，既要從教育教學(xué)實(shí)踐中感悟，更要從課程的獨(dú)特價(jià)值中把握；既要從學(xué)生的成長(zhǎng)中感受，更要從使命責(zé)任中領(lǐng)會(huì)；既要從黨的理論創(chuàng)新中領(lǐng)悟，也要從理論改造實(shí)踐的偉大成就中理解。
一是從理論源頭活水的根本保證中堅(jiān)定“講好”的信心。思政課的本質(zhì)是講道理，首先要講好馬克思主義理論。理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)都充分說明，馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、開放的理論。只有從源頭上學(xué)懂弄通，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化各個(gè)歷史階段的理論成果，才能從思政課內(nèi)容的真理性中獲得信心。堅(jiān)定講好思政課的信心首先來(lái)自理論徹底的底氣。思政課教師要自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，學(xué)會(huì)從辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義中汲取智慧滋養(yǎng)，牢牢掌握貫穿其中的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，自覺加強(qiáng)對(duì)中國(guó)化馬克思主義的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，精準(zhǔn)把握其理論實(shí)質(zhì)、核心要義、深刻內(nèi)涵和科學(xué)體系。思政課教師要以深厚的理論功底做到“不怕問”“問不怕”，善于運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，從知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野的寬廣角度透視問題、把握邏輯、探索規(guī)律，通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把原理講深刻講透徹，把道理講清楚講明白，讓真理的力量浸潤(rùn)學(xué)生心田，教會(huì)學(xué)生正確的思維方法。
二是從偉大實(shí)踐成就的有力支撐中堅(jiān)定“講好”的信心。思政課是理論掌握群眾的重要途徑，既要從理論科學(xué)性中獲得信心，也要從理論變成的“物質(zhì)的力量”上堅(jiān)定信心。講好思政課的信心同時(shí)來(lái)自于偉大的實(shí)踐成就。中國(guó)共產(chǎn)黨成立開啟的中國(guó)歷史上開天辟地的大事變、新中國(guó)70多年現(xiàn)代化建設(shè)取得的成就、改革開放40多年經(jīng)濟(jì)社會(huì)翻天覆地的變化、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革等，呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民謀幸福、謀民族復(fù)興大業(yè)的歷史進(jìn)程和偉大實(shí)踐，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的理論邏輯，這為講好思政課提供了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，思政課教師要站在世界百年未有之大變局的時(shí)代方位，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待，把“四個(gè)自信”內(nèi)化為思政課施教育人的底氣和心氣。
三是從黨和國(guó)家的關(guān)心關(guān)懷中堅(jiān)定“講好”的信心。政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。思政課建設(shè)離不開黨和國(guó)家的關(guān)心關(guān)懷。黨的十八大以來(lái)，黨中央先后召開全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)教育大會(huì)，把思政課建設(shè)作為重要內(nèi)容進(jìn)行部署。習(xí)近平總書記不僅主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，深刻揭示了思政課獨(dú)特價(jià)值、基本屬性和建設(shè)規(guī)律，系統(tǒng)闡明了一名優(yōu)秀思政課教師的素養(yǎng)要求，還去到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研，觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，并對(duì)思政課建設(shè)提出明確要求。因此，講好思政課，應(yīng)是不負(fù)黨和國(guó)家關(guān)心、不負(fù)囑托的自覺行動(dòng)。思政課教師要把習(xí)近平總書記對(duì)思政課的關(guān)心和對(duì)思政課教師的關(guān)懷轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定信心的動(dòng)力，明確思政課的特殊使命，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，打造更多高水平思政“金課”，著力用好新時(shí)代的“大思政課”，激活社會(huì)“大課堂”，匯聚全社會(huì)育人“大能量”，進(jìn)而激發(fā)青年學(xué)生立志民族復(fù)興的執(zhí)著追求，培養(yǎng)更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
四是從教學(xué)守正創(chuàng)新的探索中堅(jiān)定“講好”的信心。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)持續(xù)加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)科建設(shè)，不斷為思政課教師隊(duì)伍輸送高水平人才；持續(xù)推進(jìn)思政課建設(shè)，修訂和完善思政課統(tǒng)編教材，吸收最新理論創(chuàng)新成果；落實(shí)集體備課制度，構(gòu)建思政課共同體，實(shí)現(xiàn)大手拉小手；打造思政課“金課”和名師，實(shí)現(xiàn)示范引領(lǐng)，全面推進(jìn)建設(shè)學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的思政課；不斷深化思政課教學(xué)方法改革，綜合運(yùn)用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式，探索案例式教學(xué)、探究式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等，打好組合拳，增強(qiáng)思政課的親和力和感染力、針對(duì)性和實(shí)效性等等。全面持續(xù)的教學(xué)改革探索，提高了學(xué)生的“到課率”“抬頭率”“接受度”，增強(qiáng)了教師的獲得感和使命感，進(jìn)一步深化了對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，積累了成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新打好了更加扎實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步增進(jìn)了教師講好思政課的信心。
五是從增強(qiáng)自身的修為中堅(jiān)定“講好”的信心。打鐵需要自身硬。講好思政課的信心，首先源自堅(jiān)定的信仰信念。要理直氣壯地上好思政課，思政課教師必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。在知行合一的踐履中，讓思政課中的事理道理哲理傳得開、信得過、扎下根。其次，源自教師的人格魅力。思政課不僅要靠真理征服人心，也要靠教師的人格魅力感召人心。思政課教師要弘揚(yáng)教育家精神，秉持“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神，有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，以德立身、言傳身教，以自己的人格魅力去感染和影響學(xué)生的品格成長(zhǎng)，履行好培根鑄魂的使命。最后，源自教育教學(xué)的能力和作為。思政課教師要正確處理術(shù)、學(xué)、道三者之間的關(guān)系，遵循“八個(gè)相統(tǒng)一”要求，將做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來(lái)，以“腹有詩(shī)書氣自華”感染學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。面對(duì)學(xué)生提出的一些涉及深層次理論和實(shí)踐的尖銳敏感問題，要迎難而上，把學(xué)生的疑惑講清楚。
