習(xí)近平主席日前在致世界青年發(fā)展論壇的賀信中指出，各國青年要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，以實(shí)際行動推進(jìn)全球發(fā)展倡議，助力落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，共同譜寫世界青年團(tuán)結(jié)合作的時代新篇章。這啟示我們必須教育引導(dǎo)新時代青年一代立足中國、胸懷世界、團(tuán)結(jié)互助、應(yīng)對考驗(yàn)、共贏共享，與各國青年一道攜手共建人類命運(yùn)共同體，為世界發(fā)展注入青春力量。
推動社會發(fā)展是時代賦予青年的使命
青年是國家的希望，也是人類的未來。每個時代都有鮮明的時代主題，賦予青年不同的歷史使命。認(rèn)識當(dāng)代青年使命必須牢牢把握世界之變、時代之變、歷史之變這個邏輯前提。
當(dāng)代世界文明發(fā)展態(tài)勢決定了青年生力軍的價值向度?，F(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出多元態(tài)勢，各類現(xiàn)代文明需要互相尊重，平等對待，多元共處，價值共享。中國道路遵循和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值，這也是改革開放以來中國實(shí)踐的內(nèi)在價值邏輯。因此，當(dāng)代中國青年的價值觀念兼具中國特色和世界視野，這是與世界對話和交往的前提基礎(chǔ)，也是創(chuàng)造全人類新知的應(yīng)有姿態(tài)。
當(dāng)代生產(chǎn)生活方式的變革決定了青年生力軍的實(shí)踐向度。一方面，信息社會在解構(gòu)的同時亦重構(gòu)了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，信息體系比傳統(tǒng)貿(mào)易創(chuàng)造了更多的商業(yè)價值和社會功用，而青年由于普遍的信息意識和嫻熟的技術(shù)能力，成為社會中價值創(chuàng)造的新的主體。另一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的迅猛發(fā)展，文化反哺正成為社會一大特征，社會文化源流方向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，青年群體內(nèi)部密集交換信息并向社會其他群體擴(kuò)散，各國青年人文交流與合作成為區(qū)域民心相通的重要議題。
當(dāng)代中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興決定了青年生力軍的歷史向度。一方面，中國實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，徹底消除了困擾中國幾千年的絕對貧困現(xiàn)象，加快破解了發(fā)展不均衡不充分難題，這將提升青年對科學(xué)發(fā)展的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，鼓舞他們做當(dāng)代中國發(fā)展道路的堅(jiān)定踐行者和維護(hù)者。另一方面，民族復(fù)興要求堅(jiān)定“四個自信”，就必須引導(dǎo)青年自覺做中華文化傳承人和創(chuàng)新者，立足中國實(shí)踐提升智識，勇?lián)鷼v史責(zé)任。
青年促進(jìn)全球發(fā)展需要科學(xué)的思想基礎(chǔ)
青年群體思維活躍，樂于求知、敢于嘗試。在積極融入全球發(fā)展時代潮流時，青年需要平衡全球化和本土化的思想維度，始終將“國之大者”銘記于心，將文化傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為文化厚度，提升自身在促進(jìn)全球發(fā)展中的貢獻(xiàn)度和融通性。
胸懷全球化的發(fā)展總圖和價值追求。青年一代應(yīng)該具備世界眼光，對世界持有開放包容的態(tài)度，從近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)和改革開放的奮斗歷程和世界近現(xiàn)代發(fā)展歷程中理解當(dāng)代中國和世界的發(fā)展態(tài)勢，從中西方發(fā)展的不同歷程中認(rèn)識價值追求的差異性。特別是，后疫情時代里，基于各國不同文化傳統(tǒng)導(dǎo)致的制度差異將被放大，雖然建立在產(chǎn)業(yè)鏈集群化基礎(chǔ)上的區(qū)域一體化將加快推進(jìn)，但是各國各區(qū)域發(fā)展的訴求和價值觀念的差異將更明顯。同時，基于共同應(yīng)對全球潛在重大風(fēng)險挑戰(zhàn)的需要，國際合作將不斷增加。經(jīng)濟(jì)全球化將會在區(qū)域一體化和全球風(fēng)險管控兩大因素的塑造下曲折行進(jìn)，其長期發(fā)展的態(tài)勢不會逆轉(zhuǎn)，因此，秉持和踐行全人類共同價值就成為必然的價值選擇。
提升文明鑒賞和跨越東西方的基本素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)沖破了國家和民族界限，青年流行文化在虛擬空間全球流動，構(gòu)建了新型的文化樣式。一種流行的全球青年文化總會以帶有鮮明民族和地域特色的形式流行，當(dāng)代青年文化中的形式與內(nèi)容、元素與格調(diào)都充滿了不同文明的共存與融合。青年需以國際化能力為維度，倘若固守某種特定文明而排斥其他文明樣式，則與全球化發(fā)展背道而馳。中國青年將越來越能夠跨越東方與西方進(jìn)行交流，以對話替代單向的獨(dú)白。
繼承和創(chuàng)新中華文明的傳統(tǒng)智識資源。中華文明是人類共同的精神財富，其彰顯的時代價值和人文意義蘊(yùn)含了人類普遍和共同的情感以及價值追求。近幾年火熱的傳統(tǒng)文創(chuàng)，青年人是最大的追捧群體?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅催生了一個青年展示自我的平臺，更讓青年意識到?jīng)]有文化傳統(tǒng)支撐的文化表達(dá)的蒼白。而這僅僅是“小荷一角”，中國青年向世界講好人類命運(yùn)共同體故事，必須不斷挖掘中國傳統(tǒng)文化中“天下和合”等智識精髓，以更契合文化命脈賡續(xù)的方式傳承與創(chuàng)新。
青年促進(jìn)全球發(fā)展需要扎實(shí)的實(shí)踐能力
青年群體善于以實(shí)際行動踐行夢想，永遠(yuǎn)奔跑在追求理想的征途上。引導(dǎo)青年促進(jìn)全球發(fā)展，要進(jìn)一步完善社會政策，建設(shè)青年友好型社會，鼓勵青年敢作敢為，拒絕“躺平”，避免“內(nèi)卷”，借助全球發(fā)展倡議的“東風(fēng)”打造全球青年發(fā)展共同體。
鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，做強(qiáng)合作共贏能力。全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革吸引了全球各地青年科技人員和企業(yè)家參與，新的產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈和利益共同體得以創(chuàng)造，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈的全球布局被改變，基于新產(chǎn)業(yè)分工的國際經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制和區(qū)域一體化正在形成，人類命運(yùn)共同體正逐步具備經(jīng)濟(jì)支撐。在新的經(jīng)濟(jì)版圖形成的進(jìn)程中，世界各國青年從來沒有像今天這樣“命運(yùn)與共”。同時，青年通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為自己創(chuàng)造就業(yè)崗位，獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和人格獨(dú)立，為自己的全面自由發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
推動開放發(fā)展，做實(shí)合作共贏基礎(chǔ)。當(dāng)代青年文化深受互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等交往形式影響，呈現(xiàn)出突破國界的扁平化模態(tài)，開放和共享是其鮮明特征。宏觀經(jīng)濟(jì)活動的開放性和微觀經(jīng)濟(jì)活動的全球鏈條合作性，充分內(nèi)化為青年的思維和行動范式，而且強(qiáng)化了當(dāng)代青年文化的開放特征。青年推動開放發(fā)展，首先是通過勞動力流動消解區(qū)域間人力資源匹配落差，其次是通過中國企業(yè)“走出去”打造國際化的復(fù)合型人才。
參與人文交流，做大合作共贏平臺。青年是科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)合作的生力軍，是“一帶一路”建設(shè)不可或缺的群體。青年間的人文交流更具基礎(chǔ)性和持續(xù)性，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步促進(jìn)中國與“一帶一路”國家青年留學(xué)的便利化，開展豐富多彩的青年人文交流項(xiàng)目，建立“一帶一路”國際青年人才庫，通過青年的切實(shí)交流合作進(jìn)一步凝聚“一帶一路”建設(shè)命運(yùn)共同體的青年建設(shè)力量，加快推進(jìn)“一帶一路”高質(zhì)量建設(shè)與全球發(fā)展倡議的聯(lián)動。
講好中國故事，拓展合作共贏前景。要積極在高校有系統(tǒng)、有計劃地開展大學(xué)生國際傳播能力教育活動，制定培養(yǎng)目標(biāo)，建立評價指標(biāo)體系，結(jié)合外語教學(xué)系統(tǒng)地開展國家話語表達(dá)、多語言能力、跨文化交流能力的培養(yǎng)工作。應(yīng)秉持家國情懷和教育當(dāng)先理念，加大外語思政與人文思政建設(shè)，積極助力青年學(xué)子用外語講述中國故事，致力中華文化國際傳播，在跨文明對話中彰顯文化主體性和文明自信，把青年的國際話語權(quán)拓展為國家的國際話語權(quán)建設(shè)的重要組成部分。在中華文化“走出去”的整體工作中，構(gòu)建青年人文交流國際平臺。作為國際交往中心，北京應(yīng)該首當(dāng)其責(zé)，加強(qiáng)青年國際話語權(quán)的話語平臺建設(shè)，打造全球青年人文交流的高地。
（作者：王宇航、金冰，均為北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授）
