作者：梁民愫，上海師范大學(xué)世界史系教授，
英國作為最早步入現(xiàn)代社會的國家，既是19世紀(jì)西方社會科學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，也是20世紀(jì)史學(xué)流派迭出與學(xué)術(shù)思想多元的國家。20世紀(jì)英國史學(xué)格局呈現(xiàn)出的內(nèi)涵特質(zhì)與學(xué)術(shù)景象，主要表現(xiàn)在以下方面：一是50年代前非馬克思主義史學(xué)內(nèi)部出現(xiàn)史學(xué)流派與學(xué)術(shù)思潮的嬗變。以社會史家喬治·屈維廉為代表的自由主義史學(xué)、以政治史家劉易斯·納米爾和赫伯特·巴特菲爾德為代表的保守主義史學(xué)、以經(jīng)濟(jì)史學(xué)家喬治·科爾和理查德·托尼為代表的工黨史學(xué)、以阿諾德·湯因比為代表的文化形態(tài)史學(xué)等流派，各領(lǐng)一時風(fēng)騷。二是六七十年代以來，馬克思主義史學(xué)在與非馬克思主義史學(xué)的對話交鋒中，逐漸發(fā)生了方向性轉(zhuǎn)變，取得了階段性進(jìn)步。同時，20世紀(jì)英國史學(xué)的跨學(xué)科特征不斷得到強(qiáng)化，新史學(xué)理論、新史學(xué)方法與新學(xué)科領(lǐng)域不斷產(chǎn)生。劍橋大學(xué)“歷史人口與社會結(jié)構(gòu)研究小組”的彼得·拉斯萊特等人開創(chuàng)的歷史人口學(xué)派與堪稱主流的經(jīng)濟(jì)社會史學(xué)派并駕齊驅(qū)，昆廷·斯金納倡導(dǎo)政治思想史的“劍橋?qū)W派”風(fēng)頭強(qiáng)勁，微觀敘事史與新文化史學(xué)不分伯仲，英國馬克思主義整體社會史學(xué)異軍突起，勾畫了戰(zhàn)后英國新史學(xué)思潮的復(fù)雜景觀。三是專業(yè)期刊、史學(xué)機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)流派交互涌現(xiàn)、齊頭并進(jìn)，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。全國性史學(xué)機(jī)構(gòu)有“英國歷史協(xié)會”和“英國皇家歷史學(xué)會”，同時《英國歷史評論》《激進(jìn)歷史評論》《新左派評論》《過去與現(xiàn)在》《今日馬克思主義》《共產(chǎn)主義評論》《歷史工作坊雜志》等期刊創(chuàng)辦發(fā)行，成為發(fā)表學(xué)術(shù)著述和傳播史學(xué)觀念的重要載體，促進(jìn)了20世紀(jì)英國史學(xué)的變革與學(xué)術(shù)流派的演進(jìn)。
在20世紀(jì)英國諸多史學(xué)流派中，馬克思主義史學(xué)占有重要的一席之地。這不僅在于其著史范圍宏闊，著作形態(tài)多樣，也不唯在于史家群體在史學(xué)方法論上的相一致，更在于面對共同或不同的學(xué)術(shù)批評者時，群體史家不斷調(diào)整史學(xué)宗旨和更新學(xué)術(shù)方向，運(yùn)用史學(xué)反思的恰當(dāng)理念，通過史學(xué)實(shí)踐的文化路徑，進(jìn)行了持續(xù)不懈的專業(yè)化回應(yīng)。
英國馬克思主義史學(xué)大致可分為兩代史家群體。從20世紀(jì)三四十年代起，英國產(chǎn)生了第一代馬克思主義史家群體。其中，埃里克·霍布斯鮑姆的史學(xué)系列著作，展示了世界體系建構(gòu)的史學(xué)實(shí)踐方式，表現(xiàn)了馬克思主義整體社會史學(xué)的大眾化敘事魅力。愛德華·湯普森側(cè)重階級構(gòu)成的文化解釋模式和底層敘事研究，彰顯了英國馬克思主義新社會史家對馬克思階級理論的批判性發(fā)展與文化反思態(tài)度，大有引領(lǐng)后來者的文化史學(xué)實(shí)踐意義。
作為戰(zhàn)后英國史學(xué)界的新生力量，第二代馬克思主義史家群體是在20世紀(jì)五六十年代的時代背景下逐漸成長的：有的如拉斐爾·薩繆爾那樣通過參與新“左派”運(yùn)動、女性主義運(yùn)動與社會思潮建構(gòu)的實(shí)踐方式，以著書立說進(jìn)入職業(yè)史壇而嶄露頭角。有的如希拉·羅博瑟姆那樣追隨六七十年代新社會文化史的學(xué)術(shù)動向，通過參與“歷史工作坊運(yùn)動”而聲名遠(yuǎn)播，對70年代以來英國女性主義史學(xué)復(fù)興及實(shí)踐傳播作出了貢獻(xiàn)。有的如佩里·安德森那樣觸及哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)和歷史學(xué)諸多學(xué)科領(lǐng)域，或者從新“左派”理論、政黨政治、文化批評和社會形態(tài)的角度，出版了有關(guān)西方馬克思主義理論傳統(tǒng)及歷史唯物主義理論研究的系列著述；或者從社會現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性的理論出發(fā)，反思社會歷史與現(xiàn)實(shí)訴求，發(fā)表了聚焦于文化源流、歷史思想與英國特性等主題的大量論著。
在20世紀(jì)30—90年代英國的時空范疇內(nèi)，“英國馬克思主義史學(xué)思潮變遷”的階段性特征鮮明，既體現(xiàn)了由黨派史學(xué)向科學(xué)史學(xué)轉(zhuǎn)變、學(xué)術(shù)政治化走向?qū)W術(shù)思想化的歷程，又昭示了史學(xué)觀念的更替性和史學(xué)實(shí)踐的連續(xù)性：第一，學(xué)派形成階段（20世紀(jì)30—50年代）。該階段既是群體史學(xué)觀念的生成與發(fā)軔時期，又是奠立學(xué)術(shù)規(guī)范的醞釀時期，史學(xué)范式實(shí)現(xiàn)了由經(jīng)驗(yàn)主義向馬克思主義的嬗變，是英國馬克思主義理論傳統(tǒng)的萌芽勃發(fā)期。該階段的史學(xué)實(shí)踐表現(xiàn)了黨派史學(xué)意識形態(tài)取向逐漸淡化，馬克思主義史學(xué)理論取向則越發(fā)鮮明，也呈現(xiàn)了英國傳統(tǒng)勞工史轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)社會史的學(xué)術(shù)進(jìn)步與發(fā)展路徑。第二，學(xué)派發(fā)展階段（20世紀(jì)60—70年代）。該階段是英國馬克思主義史學(xué)的學(xué)術(shù)范式日漸成熟時期。在傳統(tǒng)勞工史的基礎(chǔ)上，勞工生存狀況重新成為重點(diǎn)關(guān)注對象，激進(jìn)史學(xué)傳統(tǒng)與新勞工史范式深度結(jié)合起來。第一代馬克思主義史家群體倡導(dǎo)從社會經(jīng)濟(jì)史轉(zhuǎn)向英國馬克思主義整體社會史學(xué)的“文化”分析傳統(tǒng)，文化批評意識日益凸顯。第三，學(xué)派轉(zhuǎn)型階段（20世紀(jì)80—90年代），這是英國馬克思主義史學(xué)漸趨沉寂與復(fù)蘇時期。第一代史家群體在與第二代史家群體展開社會批判與學(xué)術(shù)論爭的史學(xué)境遇中，在70年代后歐美解構(gòu)主義思潮的背景下，重新尋求史學(xué)變革的內(nèi)在力量，深化了馬克思主義史學(xué)傳統(tǒng)及新文化史研究。第二代史家群體則在英國史學(xué)“文化”轉(zhuǎn)向中重新調(diào)整學(xué)術(shù)領(lǐng)域，賡續(xù)湯普森等人倡導(dǎo)史學(xué)“文化”轉(zhuǎn)向的思想遺產(chǎn)與實(shí)踐成就，展現(xiàn)英國馬克思主義史學(xué)及其社會文化特征的路向。
英國馬克思主義史學(xué)研究經(jīng)由傳統(tǒng)勞工史、經(jīng)濟(jì)社會史到社會文化史的“文化”轉(zhuǎn)向，反映了英國馬克思主義史學(xué)對西方“新社會史”及“新文化史”的理論貢獻(xiàn)及實(shí)踐成效，表露了英國馬克思主義史學(xué)的階段性特征及研究進(jìn)路。在后現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)、社會批判理論和文化研究理論的影響下，霍布斯鮑姆重視從社會結(jié)構(gòu)理論與歷史文化結(jié)構(gòu)的歷史考察，既通過對法國結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的文化批評，撰寫大量的史學(xué)理論文章，反映了其對待歷史文化的立場與態(tài)度，又出版了《趣味橫生的時光：我的20世紀(jì)人生》《斷裂的年代：20世紀(jì)的社會與文化》等多部具有文化史取向的著作?；舨妓辊U姆的論著聚焦全球歷史意識、時代精神現(xiàn)象與歷史文化變遷，凸顯了馬克思主義整體社會史學(xué)的文化實(shí)踐風(fēng)格。湯普森史學(xué)研究的“文化”轉(zhuǎn)向及成就尤為值得重視，其《理論的貧困及其他》和《英國工人階級的形成》兩部經(jīng)典著作，從文化批評的理論譜系與底層歷史的文化維度上，客觀塑造了其“文化馬克思主義史家”的典型形象。馬克·貝維爾是湯普森事業(yè)的繼承者，其深受《英國工人階級的形成》影響而寫作的《英國社會主義的形成》，是20世紀(jì)60年代以來湯普森文化研究范式的思想回應(yīng)與實(shí)踐表達(dá)，也是一部融合了政治學(xué)意識、歷史學(xué)思維和文化學(xué)視域等的重要著作。薩繆爾的代表性著作《記憶的戲臺》則從大眾記憶來源與文化象征符號的角度，重點(diǎn)討論西方馬克思主義文化思潮影響下的文化史學(xué)書寫與意義重構(gòu)問題。英國馬克思主義史學(xué)的重要成員往往兼具馬克思主義史家與文化理論家的雙重身份。第二代馬克思主義史家同時也是“英國文化理論家的領(lǐng)軍人物”的斯圖亞特·霍爾認(rèn)為，理查德·霍加特的《文化的用途》、雷蒙·威廉斯的《文化與社會》《關(guān)鍵詞》《漫長的革命》《鄉(xiāng)村與城市》及湯普森的《英國工人階級的形成》等堪稱五六十年代英國文化研究奠基之作，有力促進(jìn)了英國馬克思主義史學(xué)思潮的“文化”轉(zhuǎn)向。
從當(dāng)代西方新史學(xué)趨勢看，20世紀(jì)六七十年代西方新史學(xué)的重要表征是史學(xué)的“文化”轉(zhuǎn)向研究。英國兩代馬克思主義史家群體共同演繹出一條馬克思主義整體社會史和西方新文化史的交融并進(jìn)軌跡，凸顯了英國史學(xué)的文化史路徑。湯普森對于工人階級形成的文化分析，影響了美國馬克思主義史家大衛(wèi)·蒙哥馬利和赫伯特·古特曼的新勞工史路向，與美國馬克思主義史家尤金·吉諾維斯對于黑人奴隸制與社會結(jié)構(gòu)的文化解釋相映成趣。湯普森史學(xué)研究的“文化”轉(zhuǎn)向堪與娜塔莉·戴維斯和勒華·拉杜里等頗具特色的文化史闡釋媲美，共同夯實(shí)了新文化史范式的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，佐證了英國馬克思主義史學(xué)的“文化”轉(zhuǎn)向及史學(xué)意義。
?。ū疚南祰疑缈苹痦?xiàng)目“新左派歷史語境中E.P.湯普森史學(xué)研究的文化史轉(zhuǎn)向”［編號：17BSS006］的階段性成果）
《光明日報》（ 2019年07月29日 14版）
